【定義騷亂】騷亂很暴力，但騷亂不能被簡單視為社會渣滓的行為，而是應對城市貧困的抗議。

騷亂 (riots) 是一大群人相對自發的暴力事件。 騷亂一詞聽起來非常負面，一些學者使用諸如城市反抗或起義等術語來代指許多美國城市在20世紀60年代經歷的騷亂。 然而，大多數集體行為學者繼續使用「暴亂」一詞時，並不一定暗示這種形式的集體行為有任何不好或好處。

當發生騷亂時，大部份人幾乎很自然地會認為騷亂者 (rioters) 必定是失控的暴力個體，他們必定是來自並代表社會的渣滓。在對騷亂和騷亂的研究中，這種看法被稱為「地球人渣」(scum of the earth) 觀點。反映這種觀點，大約一個世紀前，一位意大利學西庇阿．西格勒(Scipio Sighele) 稱暴徒為「罪犯、瘋子、瘋子的後代、酗酒者、社會的粘液、被剝奪了所有的道德感，變成原全罪惡」。在學術界，這種觀點雖然經常以不太極端的方式表達，但從19世紀末開始至20世紀60年代，這種觀點相當受歡迎。

如果學者和公眾對騷亂者有這種看法，那麼我們很容易將騷亂視為不值得注意的人的非理性行為，從而不應對任何可能導致騷亂的可能的經濟或政治條件。在1960年代美國城市發生城市騷亂之後，政界人士和新聞媒體經常以負面的方式描述城市暴徒，這基本上反映了「地球人渣」的觀點。這種描述有助於將騷亂「非法化」，因此騷亂不是抗議美國城市的貧困和其他條件的抗議，而是社會渣滓的肆意暴力。

社會學家對1960年代城市暴亂者的社會背景研究糾正了暴徒的「地球人渣」論。研究人員發現，參與暴亂暴徒的就業，經濟狀況和其他因素方面，和當地居民的背景是一致的。例如，一項針對南洛杉磯瓦茨地區1965年大騷亂期間被捕近3,400人的研究發現，超過一半的人沒有人任何刑事記錄。其餘的人只被曾判有輕微罪行，而他們從前所犯的罪行遠遠不及1965年南洛杉磯瓦茨地區大騷亂扉所犯的罪行。研究人員更發現，被捕暴徒的中位數教育水平與南洛杉磯其他居民的教育水平相同，他們的政治觀點也與沒有參與騷亂的居民的觀點相似 (Anthony Oberschall, Social problem 社會問題 1968, https://doi.org/10.2307/799788)。

1960年代城市暴動者的研究結果得出的一個重要結論：暴徒們不是「地球人渣」，而是騷亂發生地社區居民的典型代表。這些調查結果表明，儘管騷亂發生時充滿暴力，騷亂不能被簡單視為社會渣滓的行為，而是應該被視為作為抗議城市貧困的抗議活動。透過這種觀點，社會學家的工作幫助改變社會對了騷亂的注意 (Clark McPhail, American Sociological Review 1971, https://doi.org/10.2307/2093765) 。

Reference:
公民暴力理論 (https://www.ucpress.edu/book/9780520301771/theories-of-civil-violence)